12 DE OCTUBRE !!!LO QUE ALGUNOS LLAMAN DIA DE LA RAZA!!!!!


12 DE OCTUBRE: DÍA DE LA VERGÜENZA

Modificado de Rebelión escrito por Marcelo Colussi

'Hemos venido aquí a servir a Dios y al Rey, y también a hacernos ricos'

Bernal Díaz del Castillo Guatemala, siglo XVI

Hace 516 años el grito que profería Rodrigo de Triana la madrugada de un 12 de octubre desde su puesto de vigía en la Pinta informando de la tierra avistada, cambiaría dramáticamente el curso de la historia. El 'descubrimiento' de América o lo que con más precisión podemos llamar 'el inicio del mundo moderno capitalista', es un hecho de una trascendencia sin par: sienta las bases para la universalización de la cultura del imperio dominante, mucho más solidificado en la actualidad. El imperio dominante era el incipiente –pero ya avasallador– capitalismo europeo: modo de vida occidental, podría llamarse ahora, o libre empresa, o economía de mercado. La llegada de los europeos a tierra americana y su posterior conquista fue la savia vital que alimentó su expansión. Ese encuentro de civilizaciones fue una relación absoluta y radicalmente desigual; en términos estrictos fue más que un 'encuentro': Fue, en principio, una irrupción violenta de la avidez europea, llevándose por delante –religión católica mediante– toda forma de resistencia que se le opusiera seguida luego de un avasallamiento cultural haciendo de su cultura la única válida y legítima. Hubo vencedores y vencidos, por lo que la idea de 'encuentro' es demasiado débil, ingenua e hipócrita. En tal sentido, entonces, lo que se produce en ese lejano 1492 es, con más exactitud, un encontronazo. Por cierto, salen mejores parados los que detentaban la más desarrollada tecnología militar. Y para el caso, fueron los españoles.

Han pasado 516 años desde aquel grito, y ningún habitante originario del continente americano se siente 'descubierto'. En realidad no hay nada que festejar el 12 de octubre, no hay 'día de la raza' o 'día de la hispanidad'. Hay una historia forjada a sangre y fuego, sigue habiendo una herida abierta, y fundamentalmente hay una deuda no saldada.

Por otro lado: ¿qué 'raza'? La historia la escriben los que ganan, por lo que ese encontronazo de civilizaciones fue contado por los vencedores en la forma de 'hazaña', de 'gesta gloriosa'. Seguramente los pueblos americanos, ni los africanos que más tarde fueron trasplantados al continente 'descubierto' como mano de obra esclava no tienen la misma versión. Si a alguien benefició todo esto, seguro que no fue a ellos.

Mucho tiempo ha pasado desde la llegada de los europeos al 'Nuevo Mundo'; y de aquel momento inaugural del capitalismo hoy tenemos un Norte desarrollado, opulento, y un Sur que se debate en la pobreza y la dependencia. Para las grandes civilizaciones como la inca, la azteca, la maya, no parece que este 'descubrimiento' haya tenido grandes beneficios. Para el capitalismo europeo, fue su acumulación originaria, su empuje inicial. Hoy, los pueblos americanos (hay quien los llama 'precolombinos'), no se han recuperado aún del trauma que significó la llegada 'del hombre blanco'. De grandes civilizaciones, tan o más desarrollados que los europeos, pasaron a ser mano de obra casi esclava, destruyéndoseles buena parte de su rico acervo cultural.

¿Se puede limpiar esa afrenta? La historia oficial, aquella que cuentan los ganadores, intentó borrar esas grandes culturas transformando a sus miembros en ciudadanos de países inventados en estos últimos siglos: los incas pasaron a ser peruanos, los mayas guatemaltecos, los aymarás bolivianos, los aztecas mexicanos, etc. Las tierras saqueadas en la conquista, los recursos robados y enviados a España –que terminaron enriqueciendo a la emergente industria europea–, los miles y miles de vidas de amerindios segadas, la humillación a que se sometió a los pueblos americanos, la postración histórica a la que se les condenó y de la que hoy, como Tercer Mundo, cuesta tanto remontar… ¿se puede resarcir? ¿Quién lo va a pagar? ¿Cómo? La entrega del Premio Nobel de la Paz a la dirigente maya-quiché Rigoberta Menchú el día del 500 aniversario del inicio de la conquista es un buen gesto, pero no basta.

El 12 de octubre, más que día de festejo (¿qué festejar?) debería ser un día de vergüenza humana.

MISION:

Recuperar y afianzar los vínculos culturales e identitarios de los jóvenes afrodescendientes, como medio de resistencia pacífica a la exclusión, discriminación y aculturización que experimentamos por parte de la sociedad.

Esta asociación impulsará el desarrollo de las potencialidades y liderazgos de los jóvenes y contribuirá en su formación política, académica, investigativa, cultural, económica y social dirigida al mejoramiento de su calidad de vida, en beneficio de su comunidad.

Creará las alianzas estratégicas con organizaciones nacionales e internacionales que promuevan procesos organizativos encaminados a fortalecer la identidad cultural, el reconocimiento e implementación de los derechos humanos y étnicos y el desarrollo integral de los jóvenes afrodescendientes.

VISION

Entender al ser negro desde el punto de vista de su propia cultura, de su manera particular de ver el mundo y de relacionarse con el tanto en lo económico como en lo social y en lo político.

Lograr liderazgos capaces de incidir en el establecimiento de políticas públicas equitativas y sostenibles, reconocidas en el ámbito local, nacional e internacional por su contribución y participación de los jóvenes afrodescendientes en una sociedad incluyente, sin discriminaciones, equitativas y justas en el pleno ejercicio como sujetos de derecho.

Implementar programas sociales, culturales, y en general que contribuyan a un nivel de vida óptimo de los jóvenes y a la integración e intercambio de experiencias enriquecedoras para su formación individual y colectiva.

ASOCIACION DE JOVENES AFRODESCENDIENTES DEL DEPARTAMENO DEL CESAR

Objeto Social:

  1. Contribuir a la formación, cualificación y fortalecimiento de los liderazgos de los jóvenes afrodescendientes y jóvenes en general de los diferentes sectores sociales y regionales.
  1. Promover el conocimiento del legado cultural, el desarrollo de la conciencia étnica y el ejercicio pleno de los derechos humanos y/o étnicos culturales.
  2. Incidir en los planes de desarrollo locales, regionales y nacionales, buscando el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades negras.
  3. Promover y fortalecer los procesos organizativos de los jóvenes afrodescendientes y jóvenes en general en procura de su empoderamiento político, social, cultural y económico.
  4. coordinar acciones con entidades públicas, privadas del orden nacional y con organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales, para la implementación de programas de desarrollo integral de los jóvenes afrodescendientes del departamento del cesar.
  5. Gestionar y manejar recursos propios para su funcionamiento y ejecución de proyectos de formación educativa, cultural y productiva.
  6. propiciar espacios de reflexión, participación e interlocución con otras organizaciones de jóvenes de comunidades negras, para el intercambio de experiencias y construcción de nuestro proyecto político como jóvenes afrodescendientes acorde a las aspiraciones de vida étnicoculturales.
  7. Impulsar la participación de los jóvenes afrodescendientes en los espacios de toma de decisiones en la construcción de agendas colectivas que generen políticas, planes y programas que beneficien a nuestro sector.
  8. Promover la organización, participación y liderazgo de los jóvenes afrodescendientes en la preservación, defensa y desarrollo del medio ambiente y la diversidad que enriquece nuestro territorio.
  9. Encaminar a los jóvenes afrodescendientes hacia el rescate de los valores sociales y familiares en procura de construir un mejor país donde reine el respeto por la vida y la integridad del ser humano
  10. Crear espacios de participación de los jóvenes afrodecendientes en los procesos de paz que adelanta el país con los grupos armados ilegales.
  11. Desarrollar campañas de divulgación y conocimiento de la ley 70 de 1993 y del legado cultural de las comunidades negras a la comunidad en general para crear un ambiente de respeto y aceptación hacia nuestra cultura.